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清代皇權(quán)高度集中，隨之而來(lái)的則是規(guī)范皇權(quán)儀禮的典章制度，全面而嚴(yán)苛，彰顯天家威嚴(yán)。早于清代入關(guān)前，皇太極即以開(kāi)始厘定典制，據(jù)《清實(shí)錄》記載：天聰九年（1635年）十二月，清太宗皇太極諭曰：“我國(guó)官制雖定，然儀文未備，行止坐立，貴賤莫分，非所以明體統(tǒng)也。不可不別服色，殊等威，以彰國(guó)制。”而坐褥也成為代表身份地位的象征，納入“行止坐立”的禮儀規(guī)范之中，并于順治時(shí)期進(jìn)一步梳理完善，雍干時(shí)期定制，成就一代典范。

而清代代表皇權(quán)的色彩中，黃色無(wú)疑是最重要的顏色，滿清統(tǒng)治者受明代五行五色體系影響，認(rèn)為黃色乃中央之色，至尊之色。清代皇家用黃色可分為明黃、杏黃、金黃色和秋香色，而其中明黃色僅為皇帝、皇后、皇太后專(zhuān)屬顏色,其他人不可逾越。

本品即以明黃緞為地，其上繡五龍穿花紋樣，五龍皆為金龍，正龍居中，四龍環(huán)繞，繡者嫻熟巧妙的運(yùn)用絲線彎曲明暗呈色效果，將龍鱗、髯、角、爪及火焰等部位加以烘托表現(xiàn)，活靈活現(xiàn)，呼之欲出。其龍須裝飾頗具特色，順治及康熙早期，龍須多為下垂之態(tài)，康熙中期以后則兩側(cè)揚(yáng)起。

本品獨(dú)到之處在于龍身穿行于纏枝蓮之中，龍身運(yùn)用平金繡及刻鱗針等手法織就同時(shí)，亦需交織藍(lán)彩纏枝及銀線番蓮，不同二至四色間暈與退暈相結(jié)合，工藝繁縟而考究，邊框繡壽海及摩尼寶珠，整體圖案以正龍為中心點(diǎn)兩端對(duì)稱(chēng)，配置同形、同色、同量的紋樣，使之產(chǎn)生整齊、莊重、平穩(wěn)的效果。以平金工藝?yán)C金龍為內(nèi)廷獨(dú)有裝飾手法，相類(lèi)一例可參考北京故宮博物院藏平金九龍座屏風(fēng)，例見(jiàn)《故宮經(jīng)典·明清宮廷家具》，頁(yè)270-271，圖版305。

北京故宮博物院藏-平金九龍座屏風(fēng)（局部）

本品局部

清代宮廷織繡除內(nèi)務(wù)府造辦處下轄“繡作”完成外，多由江南三織造局承造，其繡稿一般由如意館畫(huà)樣，后經(jīng)由皇帝本人或內(nèi)務(wù)府審核裁定后織造而成。

而如本品明黃地繡龍坐褥，即可于清檔之中多見(jiàn)傳造，如乾隆九年，四月二十七日，太監(jiān)王長(zhǎng)貴等傳旨

乾隆九年清檔

本品盤(pán)口，長(zhǎng)束頸，兩側(cè)各飾金彩戟耳，富麗堂皇，上添綬帶及寶磬裝飾，寓意“吉慶升平”，體現(xiàn)清代“飾必有意，意必吉祥”之裝飾特征。頸下溜肩，圓鼓腹及底漸收，下承圈足，足墻微外撇。瓶底及內(nèi)壁施松石綠釉，釉面湛碧如翠，迎光側(cè)視有細(xì)小波紋，如湖面漣漪，為典型乾隆御窯松石綠釉特征。

瓶外壁通體以黃地洋彩裝飾，瓶口沿描金，下飾一周如意云頭紋，頸及腹部精繪穿花夔鳳紋，頸部一俯身翱翔夔鳳，呈向下俯沖姿態(tài)，此種形象的夔鳳頗為獨(dú)特。腹部正中飾雙鳳擁花，昂首對(duì)立，周身花團(tuán)錦簇，花瓣、枝葉采用西洋繪畫(huà)技巧，明暗變化，層次凸顯。脛部以洋彩仰蓮紋為飾，觀之宛若承于端莊蓮座，頗具巧思，脛部與圈足連接處亦以金彩填繪，足墻則飾一周規(guī)整藍(lán)彩回紋。縱觀整器所繪紋樣，勾描細(xì)膩，設(shè)色豐富，施彩精準(zhǔn)而富有層次，布局井然有序，紋飾繁而不亂，可謂極盡御窯瓷繪之能事。

乾隆皇帝是清朝定都北京后的第四位皇帝，經(jīng)康、雍二帝的政治、經(jīng)濟(jì)積累和沉淀，乾隆接手政權(quán)后，其治下正值清代經(jīng)濟(jì)、政治及文化的鼎盛時(shí)期，延續(xù)著“康乾盛世”的繁榮局面。乾隆皇帝對(duì)藝術(shù)有極高的追求，政務(wù)閑暇之余，熱衷于發(fā)展文化大業(yè)。自幼接受滿、漢、蒙、藏等文化熏陶的乾隆皇帝，還對(duì)歐洲傳教士帶來(lái)的文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可等西方藝術(shù)表現(xiàn)形式抱有濃厚的興趣，其中西合璧式的個(gè)人美學(xué)品位主導(dǎo)了這一時(shí)期宮廷藝術(shù)的奢華幻境，除平面和建筑藝術(shù)之外，便是御窯瓷器裝飾藝術(shù)最能集中展現(xiàn)乾隆皇帝中西融合的美學(xué)品味。懷著對(duì)盛大新奇的追求和對(duì)西洋技藝、美術(shù)的狂熱，在御瓷燒制領(lǐng)域，服務(wù)于兩朝君主的督陶官唐英，承命竭力創(chuàng)制，在任期間“用杜門(mén)、謝交游，聚精會(huì)神，苦心竭力，與工匠同其食息者三年”的努力來(lái)精進(jìn)技藝，在乾隆皇帝的督促下多次按“洋彩之花樣，吉言新式”的設(shè)計(jì)要求，進(jìn)呈御覽。

“洋彩”一詞見(jiàn)于雍正十三年（1735年）唐英所撰《陶成紀(jì)事碑記》“洋彩器皿，本朝新仿西洋琺瑯畫(huà)法，人物、山水、花卉、翎毛無(wú)不精細(xì)入神。”一般認(rèn)為，洋彩是繼承琺瑯彩彩料和技法發(fā)展而成的，其花卉多摹仿西洋光影繪法，花葉翻卷，富于明暗變化，借以烘托立體之層次。乾隆御窯繼承雍正洋彩燒制技術(shù)，并使之更加多樣化和精細(xì)化，乾隆瓷胎洋彩器同琺瑯彩瓷器一樣，都是清宮最為珍貴，也是最受皇帝重視的品種，在當(dāng)時(shí)由于釉料、技術(shù)、成本等原因，燒造量非常有限，除皇帝御用圓器數(shù)量略多之外，瓶、尊等琢器多僅一對(duì)，極少數(shù)對(duì)燒制，而且此類(lèi)洋彩作品絕大部分珍藏于清宮或圓明園中，與一般官窯瓷器不同，也不作為賞賜之用，尤其是黃地洋彩瓷器更為皇家所專(zhuān)屬。

弘歷雪景行樂(lè)圖

其他繪有類(lèi)似穿花夔鳳紋樣瓷器亦于乾隆一朝多見(jiàn)，臺(tái)北故宮及沈陽(yáng)故宮各存如意耳懸磬瓶，腹部以夔鳳穿花為飾，例見(jiàn)《沈陽(yáng)故宮博物院院藏文物精粹·瓷器卷（上）》，頁(yè)179，及臺(tái)北故宮博物院所存館藏編號(hào)故瓷：011732；該館同藏金地洋彩戟耳瓶，器型及裝飾風(fēng)格亦與本品相近，出版于《乾隆皇帝的文化大業(yè)》，內(nèi)館藏編號(hào)：故瓷016917；芝加哥藝術(shù)博物館存Henry C. Schwab捐贈(zèng)一對(duì)夔鳳穿花例，見(jiàn)館藏編號(hào)1941.637.1。

參閱：臺(tái)北故宮博物院藏，清乾隆 金地洋彩戟耳瓶

參閱：臺(tái)北故宮博物院藏，清乾隆 粉彩夔鳳瓶

乾隆一朝，御窯燒制陳設(shè)瓷器無(wú)數(shù)，創(chuàng)新品種層出不窮，除皇帝下旨傳辦用瓷，督陶官進(jìn)貢瓷器亦頗為豐富。如本品之器型紋樣，清宮檔案未見(jiàn)與本品完全一致者，但于乾隆五十九年（1794年）十二月二十七日《貢檔進(jìn)單》載

本品或?yàn)樨晢沃写祟?lèi)進(jìn)貢寧壽宮之“黃地洋彩夔鳳觀音瓶成對(duì)”之一。此類(lèi)貢瓷大多為督陶官為博龍顏大悅，耗盡心力精進(jìn)呈覽之燒造品。與傳統(tǒng)大運(yùn)瓷器或傳辦瓷器需循規(guī)蹈矩，恭造內(nèi)廷樣式不得隨意改動(dòng)不同。其器物造型、裝飾釉彩、紋樣描繪留給御窯廠工匠的發(fā)揮空間更為自由，而且制作工本大多出自督陶官本人或養(yǎng)廉銀及平余銀，充裕的資金使得唯有貢瓷，真正成為乾隆一朝不計(jì)工本代價(jià)，精美絕倫的皇家御瓷?？梢哉f(shuō)凡是新、奇、特、難的器物多為貢瓷，其燒造水準(zhǔn)代表了乾隆一朝最高的制瓷成就，冠絕一世。

乾隆五十九年，貢檔進(jìn)單

此式瓶屬歷代官瓷中形制獨(dú)特者，取法于秦漢，略加化裁，盛行于明、清二代，造型典雅有致，長(zhǎng)頸垂肩，口下外擴(kuò)，形如蒜頭，腹部圓潤(rùn)，與口沿形成上下呼應(yīng)之妙，高圈足外侈，更顯器型秀逸雋永。胎釉潔白而細(xì)膩，外壁以通景式構(gòu)圖之法，施洋彩繪鹿鶴同春圖，遵循國(guó)畫(huà)知白守墨之法，但見(jiàn)園囿之內(nèi)地勢(shì)起伏，植被繁茂，壽石相迭，有嶙峋崢嶸之貌，雙鶴雙鹿皆對(duì)頭相向，其側(cè)兩株蒼松相依傍，枝干遒勁，松蓋如傘，更有靈芝瑞草叢生，紅蝠翩然而至。如把本品之紋樣徐徐展開(kāi)，猶如一幅悠然之山水畫(huà)卷展現(xiàn)于眼前。

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本品即屬洋彩吉言新式之類(lèi)，所用蒜頭瓶為景德鎮(zhèn)御窯廠為繪飾洋彩、琺瑯彩燒造的白釉瓷瓶，相關(guān)檔案《造辦處活計(jì)檔》乾隆二年載：“五月十一日：首領(lǐng)吳書(shū)來(lái)說(shuō)太監(jiān)胡世杰傳旨：著做瓶樣畫(huà)些呈覽，準(zhǔn)時(shí)交與唐英，將填白瓶燒造些來(lái)。欽此。于本月十三日，畫(huà)得膽瓶紙樣一張，雙環(huán)蒜頭瓶紙樣一張……玉環(huán)紙錘瓶紙樣一張，小膽瓶紙樣一張，天盤(pán)口紙錘瓶紙樣一張，首領(lǐng)吳書(shū)持進(jìn)，交太監(jiān)胡世杰，高玉呈覽。奉旨：準(zhǔn)照樣發(fā)去燒造?！爆F(xiàn)存北京故宮博物院的部分白釉瓷瓶，胎釉細(xì)膩，制作精細(xì)，其中絕大多數(shù)皆素胎無(wú)款，少數(shù)器物書(shū)有青花款，與琺瑯彩款識(shí)書(shū)寫(xiě)特征一致，較符合清檔所載填白瓶類(lèi)，而此類(lèi)潔白細(xì)膩之釉面，反襯洋彩之奪目，盡顯皇家御瓷之雅致富麗。

其所繪「洋彩」，概指由歐洲傳教士傳入清宮，以舶來(lái)色彩、西方技巧，加添白料調(diào)研，繪飾洋風(fēng)彩瓷之法，此蒜頭瓶之紋飾，成功融合傳統(tǒng)中式品味，及西洋裝飾手法及設(shè)色。尤其雙鹿畫(huà)法即頗具西洋風(fēng)格，鹿毛以細(xì)密的短線勾勒，凹凸肌肉的質(zhì)感通過(guò)明暗之對(duì)比，色彩之交錯(cuò)得以精細(xì)表現(xiàn)，雙眸的神態(tài)、鹿角的質(zhì)感，毫無(wú)板滯之弊，百態(tài)悉備，生動(dòng)而傳神。而山石及蒼松之畫(huà)法則更多的遵循中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)之筆意，二者交融于此方天地，可謂中西合璧之佳器。

沈陽(yáng)故宮博物院藏 郎世寧、唐岱合繪 《松鶴圖》

此種融匯中西之風(fēng)格亦可見(jiàn)于同時(shí)期清代宮廷繪畫(huà)之中，如北京故宮博物院藏，金廷標(biāo)所繪乾隆行樂(lè)圖。畫(huà)中雙鹿，即與本品所繪雙鹿相類(lèi)，并且此畫(huà)中鹿之形象顯然出自歐洲畫(huà)家手筆，或?yàn)槔墒缹幩L。清檔中也可見(jiàn)相關(guān)記載，如“莊親王傳旨：著郎石（世）寧照暹羅國(guó)所進(jìn)的狗、鹿每樣畫(huà)一張。欽此。”；乾隆十四年，“傳旨：著郞世寧用新宣紙畫(huà)百鹿手卷一卷，樹(shù)石著周鯤畫(huà)。欽此”?！肚迨犯濉穼?duì)其評(píng)述：“郎世寧，西洋人?？滴踔腥胫担咦冢ㄇ。┯荣p異。凡名馬，珍禽，異草。輒命圖之，無(wú)不栩栩如生。設(shè)色奇麗，非秉貞等所及?！本暗骆?zhèn)工匠以其為本，將之呈現(xiàn)于“洋彩吉言”活計(jì)之上，無(wú)論瓷胎、敷色，用料，繪工，燒造等皆幾近完美，品格不凡。

附圖：金廷標(biāo)繪乾隆行樂(lè)圖金廷標(biāo)繪 （局部）

此瓶甚為獨(dú)一，類(lèi)者極罕，其中一例存于法國(guó)吉美博物館，出自Ernest Grandidier （1833-1912年）珍藏，圖載于Xavier Besse，《La Chine des porcelaines》，巴黎，2004年，圖版56。另一例于2018年6月12日售于巴黎蘇富比，成交價(jià)均為1.2億人民幣。另例繪山林群鹿圖，為和泉市久保惣記念美術(shù)館藏，錄于《中國(guó)の美術(shù)一人の眼》，頁(yè)138，編號(hào)170。

附圖：法國(guó)巴黎吉美博物館藏 洋彩鶴鹿同春蒜頭瓶

附圖：巴黎蘇富比，2018年6月12日，編號(hào)1；清乾隆宮粉地洋彩鶴鹿同春如意瓶；成交價(jià)：16,182,800歐元

附圖：和泉市久保惣記念美術(shù)館，《中國(guó)の美術(shù)一人の眼》，頁(yè) 138，編號(hào) 170

對(duì)于尊貴至極的乾隆帝而言“壽先五福”，故代表壽意之佳玩層出不窮。尤以鶴鹿為飾者，其時(shí)技臻絕藝，屢創(chuàng)新品的陶榷唐英亦創(chuàng)燒仿生瓷鶴、鹿供御。乾隆皇帝特傳旨唐英“燒造之鶴鹿，嗣后燒造時(shí)鶴俱要對(duì)面，其鹿脖子要直的?！?/span>可見(jiàn)乾隆皇帝對(duì)御瓷要求全面而具體,甚至器物的細(xì)微形態(tài)都必須做到生動(dòng)逼真，可謂精益求精。蓋因其將燒造完美瓷器作為體現(xiàn)其圣王理想之途徑，致使此一時(shí)期所出佳例皆精美絕倫。整器繪制華麗，色彩和悅，或?qū)俟缕?，其體量恰當(dāng)，尤適把玩，如斯細(xì)節(jié)皆一絲不茍，乃為盛清宮廷曠世杰作，蘊(yùn)含深刻皇家藝術(shù)品味。

乾隆三十年七月， 貢檔進(jìn)單