国产精品无码一区二区三区不卡,日日碰狠狠添天天爽,国产高清在线精品一本大道,东京无码熟妇人妻AV在线网址

此次永樂(lè)春拍呈現(xiàn)的這件創(chuàng)作于1997年的《血緣——大家庭：同志》，是張曉剛“大家庭”系列的藝術(shù)語(yǔ)言成熟期的作品，這個(gè)階段正值張曉剛的人生與創(chuàng)作中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此幅畫(huà)隱藏了豐富的歷史信息，也包含了藝術(shù)家在當(dāng)下尋找志同道合之人的愿望。

從新具像到新繪畫(huà)，當(dāng)代唐人藝術(shù)中心，北京，2007年

展覽現(xiàn)場(chǎng)

《血緣——大家庭：同志》以張曉剛一貫的面部特寫(xiě)鏡頭為框架，在理性、克制、缺乏感情色彩的圖像中探討了家庭內(nèi)部的親緣關(guān)系。人物的公式化面孔和機(jī)械化姿態(tài)代表了被壓抑的情感，其冷漠、空洞、呆滯的神情則是對(duì)個(gè)性消失的一種描述和譴責(zé)。藝術(shù)家運(yùn)用炭筆平涂與類(lèi)型化復(fù)制的手法，將寫(xiě)實(shí)的人物和中性的灰色調(diào)結(jié)合起來(lái)，渲染出一種傷感懷舊的氛圍，使觀者仿佛在半夢(mèng)半醒之間的朦朧狀態(tài)中閃回過(guò)去。那些不知何處而來(lái)的黃色光斑詭異地浮現(xiàn)在人物面部，一方面打破了畫(huà)面的灰度調(diào)色板，帶來(lái)一些鮮活的印記；另一方面則令人聯(lián)想起陳舊的膠片或胎記，代表了集體主義中個(gè)人歷史的痕跡，同時(shí)這些光斑也隱喻了過(guò)往經(jīng)歷中的傷疤。畫(huà)作表面的一些隨機(jī)畫(huà)出的細(xì)長(zhǎng)線(xiàn)條如同時(shí)光的留痕，與游離的光斑共同成為歲月的見(jiàn)證者。

《血緣——大家庭：同志》是“大家庭”系列中較為稀少的以兄弟為主題的作品，因此倍顯珍貴，畫(huà)中的既墨守成規(guī)又堅(jiān)忍的人物形象在同系列作品中亦獨(dú)具一格，顯示出藝術(shù)家對(duì)身份的統(tǒng)一性和個(gè)體差異性的重新思索，屬于張曉剛的“大家庭”系列的深入之作和巔峰之作。

創(chuàng)作于1989-1990年的《素描（之六）》無(wú)疑是方力鈞早期創(chuàng)作最重要的標(biāo)本之一，代表著他的典型的藝術(shù)符號(hào)的誕生，也代表著其一段坎坷又燦爛的青春年華。此作不僅是方力鈞前期寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的一個(gè)總結(jié)和告別，也是其后期的隱喻性繪畫(huà)的開(kāi)端，他將自己的青春經(jīng)歷，飄揚(yáng)的思緒，以及虔誠(chéng)的信念融入不朽的時(shí)光中，開(kāi)啟了一個(gè)全新的創(chuàng)作時(shí)期。

正如方力鈞所言：

在《素描（之六）》中，一群僧侶正在一片廣袤的高原上虔誠(chéng)禱告，他們身著長(zhǎng)袍，雙目緊閉、雙手合十，神思端嚴(yán)，完全沉浸于頌?zāi)罱?jīng)文中，但遠(yuǎn)處兩個(gè)嬰孩跳躍而來(lái)，打破了這一刻的肅穆和寧?kù)o。在此作中，我們已經(jīng)可以看到方力鈞日后創(chuàng)作中反復(fù)出現(xiàn)的兩個(gè)最重要的視覺(jué)要素——光頭和嬰兒，而“光頭”這一視覺(jué)符號(hào)已經(jīng)逐漸成型，并且逐漸發(fā)展出一種獨(dú)特的諷刺和隱喻性表達(dá)——畫(huà)中不管是虔誠(chéng)的僧侶，還是滑稽的巨嬰，藝術(shù)家在看似毫無(wú)邏輯的組合中，以一種幽默詼諧的方式譴責(zé)了當(dāng)代游客文化對(duì)傳統(tǒng)文化的浸入式破壞。

進(jìn)入千禧年之后，方力鈞更加關(guān)注對(duì)人的處境和個(gè)體欲望的表現(xiàn)，除了一如既往的“光頭”符號(hào)之外，他的作品中開(kāi)始出現(xiàn)大海、藍(lán)天、白云、鮮花、陽(yáng)光、水，以及嬰兒等新的畫(huà)面元素。此時(shí)，他的藝術(shù)表現(xiàn)也由凝重轉(zhuǎn)向了輕松，畫(huà)面的整體氛圍往往光影燦爛，但同時(shí)又有著強(qiáng)烈的非現(xiàn)實(shí)感。

《2002.10.10》作為這一時(shí)期的典型作品，明確地展現(xiàn)出此時(shí)全新的畫(huà)面符號(hào)與表達(dá)方式。畫(huà)中一雙憑空而來(lái)的巨手捧著一個(gè)嬰兒，手中的鮮花圍繞其間，又從指縫間散落大地，營(yíng)造出一種超現(xiàn)實(shí)的氛圍。那些五顏六色、無(wú)根無(wú)莖的美麗花卉是大千世界的幻象，既代表著人類(lèi)無(wú)盡的欲望，也是生命的動(dòng)力。在繪畫(huà)方式上，《2002.10.10》運(yùn)用了超現(xiàn)實(shí)主義構(gòu)圖方式，巨手、嬰兒、群山均以寫(xiě)實(shí)法繪出，造型準(zhǔn)確，刻畫(huà)細(xì)致入微，但怪異的組合又顯現(xiàn)出一種荒誕與非理性。畫(huà)中的色彩有著廣告畫(huà)式的生硬感，藝術(shù)家刻意用艷俗的、強(qiáng)對(duì)比的色彩關(guān)系來(lái)強(qiáng)調(diào)一種非生活化的感受，烘托出冷漠疏離的氛圍。千禧年初，方力鈞以此作開(kāi)啟了他對(duì)于“人之初”的思索，以及對(duì)個(gè)體自由和獨(dú)立精神的不懈追求，預(yù)示著他的“光頭”系列走向更加深入、更具哲理性的方向。

流行于九十年代的“政治波普”是對(duì)六十年代西方波普藝術(shù)的一種推進(jìn)與延續(xù)，也是對(duì)都市生活和商業(yè)消費(fèi)文化的一種直接回應(yīng)。不同于安迪·沃霍爾的庸俗肖像和克勞斯的超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義，中國(guó)的“政治波普”藝術(shù)顯示出一種不能承受的生命之重，藝術(shù)家們通過(guò)大量挪用公共形象和文化符號(hào)，在拼貼、嫁接中轉(zhuǎn)化為一種極具視覺(jué)沖擊力的新穎圖像，其中所反映的是對(duì)歷史及當(dāng)代流行文化的凝重反思。王廣義是“政治波普”體系的早期實(shí)驗(yàn)者，他的藝術(shù)之路起始于經(jīng)典寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，但他在八十年代末時(shí)已經(jīng)用“清理人文熱情”的觀點(diǎn)去取消由于人文熱情的無(wú)邏輯化所引起的“意義泛濫”，從而更接近當(dāng)代藝術(shù)的本質(zhì)。

1993年，王廣義在香港藝術(shù)中心“后89中國(guó)新藝術(shù)”展覽現(xiàn)場(chǎng)

1990年，王廣義前往武漢工業(yè)大學(xué)任教，在武漢時(shí)期他開(kāi)始創(chuàng)作此系列。1993年，王廣義憑借這一系列參加威尼斯雙年展后聲名鵲起，此后以此系列為代表的“政治波普”成為西方認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的主要途徑，這一系列一直延續(xù)至2007年。

《LG》創(chuàng)作于1998年，是此系列成熟期的佳作。王廣義在此作中完全剔除了繪畫(huà)性的表現(xiàn)，直接將兩種完全異質(zhì)的圖像和西方消費(fèi)廣告的符號(hào)——并置在畫(huà)面中，從而在兩種相悖的藝術(shù)形象的怪誕組合中產(chǎn)生了一種張力和幽默感。對(duì)此，他曾解釋為：

畫(huà)中以九宮格的形式將眾多工農(nóng)兵的形象和韓國(guó)企業(yè)LG電子的標(biāo)志結(jié)合，這種源自唐代書(shū)家歐陽(yáng)詢(xún)所創(chuàng)制的界格將所有的人物和標(biāo)志分布在均衡的空間內(nèi)。畫(huà)面四個(gè)對(duì)角線(xiàn)上均為工農(nóng)兵頭像，其性別、職業(yè)、身份各有不同，環(huán)繞著中心的商品標(biāo)志；在九宮格的十字框架內(nèi)則是四個(gè)近乎復(fù)制的緊攥的拳頭，人物與身體局部錯(cuò)開(kāi)，使得畫(huà)面秩序生動(dòng)而有變化。工農(nóng)兵的經(jīng)典形象在此處的再現(xiàn)，似乎是對(duì)一個(gè)逝去的狂歡時(shí)代的追憶，但藝術(shù)家卻將他們?cè)究啻蟪鹕畹谋砬檗D(zhuǎn)變成了輕松的調(diào)侃，也讓一切嚴(yán)肅的思索在笑談中灰飛煙滅。在色彩處理上，藝術(shù)家用廣告中常用的紅、藍(lán)色塊進(jìn)行拼貼、組合，鮮艷的色塊交錯(cuò)并呼應(yīng)，中心的標(biāo)志以白底和黑色LOGO的形式出現(xiàn)，與另外八個(gè)小圖像構(gòu)成明顯反差，也使孤立的商標(biāo)成為不和諧的因素。散落在紅、藍(lán)、白色塊上的數(shù)字將所有的圖像串聯(lián)在一起，這些數(shù)字所反映的是一種無(wú)節(jié)制的消費(fèi)主義。

2002年，深圳何香凝美術(shù)館“圖像就是力量”開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

左起：王廣義、張曉剛、方力鈞

藝術(shù)家完成此作的時(shí)間是1998年，此時(shí)正是LG在中國(guó)大行其道的一年，不管是首次推出的液晶電視，還是自動(dòng)洗衣機(jī)，都成為普通人生活中不可或缺的一部分。王廣義同其他人一樣感受到全球化浪潮中的沖突與交融的復(fù)雜性，所以他很少在作品中預(yù)設(shè)立場(chǎng)，或進(jìn)行道德審判，他更多地是以一種理性的方式看待文化的碰撞，以及商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響。