春暉永執(zhí)，圣壽無疆——清宮壽意用器｜永樂2024春拍
2024-06-06
康熙御窯雖經(jīng)歷三藩之亂，景德鎮(zhèn)民生雕敝，但經(jīng)歷二十余年發(fā)展，晚期已現(xiàn)繁榮景象。近年據(jù)學(xué)者考據(jù)，彼時景德鎮(zhèn)窯戶承明之技，精進瓷藝，催生有別雍乾時期御窯制度，以康熙五十九年至雍正四年「安窯」所燒器物為代表。安窯燒造持續(xù)七年之久，由雍正時期奏折文稿可知，其燒造模式是安尚義派遣家奴，每年用銀九千兩「在景德鎮(zhèn)置買材料，雇工燒造」。這種由臣子為皇帝效力，自己貢獻經(jīng)費同時提出部分燒造要求的方式，可視為清代官窯臻至成熟之前的過渡時期。 此件斗彩花盆可視為安窯所燒器物之代表?？v觀清代康雍乾三朝，康熙時期瓷質(zhì)花盆多現(xiàn)大型器皿，于雍正時期所繪《十二月行樂圖軸?九月賞菊》中可見此類大型花盆使用情況。 十二月月令軸 此器呈長方形，撇口，寬折沿外翻，四邊至底圓收，線條優(yōu)美流暢，底承四如意卷云足，胎體敦實厚重。外壁以斗彩繪飾四面「海鶴蟠桃」紋樣，此紋樣與 「海鶴添籌」圖，同為清宮傳統(tǒng)祝壽紋飾，林業(yè)強教授在其學(xué)術(shù)文章中曾指出此類花盆應(yīng)燒制于清康熙晚期，雖然康熙帝終年六十九，但本器可能為準(zhǔn)備康熙帝七十大壽時所制，有關(guān)論述請詳閱林業(yè)強，「Lang Tingji and the Porcelain of the Late Kangxi Period」一文，載于《Transactions of the Oriental Ceramic Society》，冊68，2003至2004年，頁44。 長蘆鹽政呈現(xiàn)海鶴壽山戲臺 折沿下自右向左書青花「大清康熙年制」六字楷書橫款，為此類花盆款書獨特之處，同書此類款識的康熙時期斗彩花盆，可參考兩岸故宮所藏，如北京故宮藏例，見載于《故宮博物院藏文物珍品大系：五彩?斗彩》，頁210至211，圖版192。另一底為如意足者，藏于南京博物院，見《清瓷萃珍：清代康雍乾官窯瓷器》，圖版27；臺北國立故宮博物院存多例，其中文物編號：故瓷012954；故瓷009232，底足無釉處墨書「北花園」或「北花園樓上」，其后據(jù)《故宮物品點查報告》記載，這些花盆后貯存于「南花園盆庫」 。 臺北故宮博物院藏 與本品繪飾紋樣相同者，參考兩例，其一為香港蘇富比，1982年11月8日，編號203；另一則為紐約佳士得，1990年11月29日，編號282；此三例雖皆繪海鶴蟠桃紋樣，但畫意略有不同，應(yīng)為安窯時期「雇工燒造」特殊模式的體現(xiàn)。 參閱：紐約佳士得，1990年11月29日，編號282 參閱：香港蘇富比，1982年11月8日，編號203 此盤體量豐碩，敞口折腰，曲線優(yōu)美。內(nèi)外皆以粉彩繪飾，盤底心飾雙龍捧壽紋，雙龍皆為雙角五爪，龍須及壽字描金，屬帝王專屬紋飾。龍紋繪飾生動，呈擒攫之姿，瞠目張頷，須髯飄動。軀體上的龍鱗描繪尤為詳實，有背鱗及腹鱗之分，以豐富多彩的色釉細(xì)密點染，所繪彩料皆有明暗對比，或局部渲染白料，敷色濃淡自然過度，顯示光影之變換，為本品點睛之處。盤緣繪八只姿態(tài)各異的丹頂鶴，間飾五色瑞云。外壁脛部飾碧海翻白浪，其上紅蝠齊天，寓意臻祥。器底以工整之宋槧體書「大清雍正年制」六字三行楷書款。 這種寫款方式頗具雍正早期風(fēng)格，近年據(jù)學(xué)者考據(jù)，直至雍正五年，貢御瓷器的燒造皆由權(quán)臣明珠的心腹安尚義、安岐父子二人把控。與年窯時期承旨傳燒不同，安窯燒造雖純粹供御而制，但鮮少是來自皇帝的旨意，也沒有官方的錢糧支撐。據(jù)雍正五年，雍正帝批示年希堯的奏折中有「一切圖樣，從前所辦的數(shù)目皆留與趙元，一免重復(fù)?！够蚩赏茰y，此時燒造圖樣也應(yīng)為安氏所出。 而安氏自康熙五十九年起，即以承擔(dān)康熙皇帝七十大壽「賀壽瓷」的燒造，現(xiàn)藏上海博物館的康熙時期斗彩壽山福海圖碗，所飾畫意與本品外壁相似，參見《上海博物館藏康熙瓷圖錄》，頁250-251，圖版161。 上海博物館藏 仙鶴及龍捧壽紋樣也常見于康雍兩朝安窯賀壽瓷之中，仙鶴紋樣可考兩朝皆有的「斗彩壽桃云鶴紋盤」，康熙時期例見沈陽故宮博物院藏，載于《沈陽故宮博物院院藏文物精粹?瓷器卷（上）》，頁219；雍正例可見香港徐氏藝術(shù)館舊藏，收錄于《徐氏藝術(shù)館：陶瓷IV，清代》，編號133。盤心所飾五色慶云也為雍正時期「盛治祥征」之一，深受雍正皇帝喜愛?！肚鍖嶄洝吩d，雍正元年，雍正帝詣畢景陵后，曾仰見「祥云五色、自西北起、覆于景陵繚繞不散」，以為瑞應(yīng)，其后多將此紋樣運用于御瓷之上。同時本品設(shè)色也與雍正皇帝本人「文雅」「素潔」的審美理念略有差異，鮮妍明快的色彩運用更傾向康熙時期琺瑯彩器物的裝飾風(fēng)格。 安窯雖非傳統(tǒng)意義上的御窯——由雍正皇帝于朱批奏折中稱之「安尚義效力處」，可知安窯更趨近于安氏父子為博龍顏大悅，耗盡心力，精心燒造呈進之「貢瓷」。與后世大運或傳辦瓷器的循規(guī)蹈矩不同，其設(shè)計理念更為灑脫自由，而為追求質(zhì)量，也更加不計工本，精益求精。這導(dǎo)致安氏父子自康熙五十九年（1720）起至雍正五年「每年用銀九千兩」用于燒瓷。此盤體量巨大，折腰曲線優(yōu)美卻毫無?墾之態(tài)，足可見其中功力。 上海博物館藏 雍正一朝，唯有胤禛五十大壽是他在位期間唯一一次整壽。雖然《清實錄》中記載著雍正皇帝「不行慶賀禮」禁止地方官員進獻「玩好之物」等舉措，但于《清檔》之中亦可見以怡親王為代表的造辦處，于雍正五年正月即開始為萬壽呈進壽意活計做準(zhǔn)備，本品應(yīng)同為慶「萬壽節(jié)」貢瓷，除大盤外，另有折腰蓋碗，售于北京中漢，2023年6月10日，編號50，當(dāng)為同時期賀圣壽佳器。 此盤存世無多，一例曾展于《香江雅集—香港回歸祖國二十周年特展》，頁171，圖178；另一原為Mrs. Julia C. Gulland舊藏，于1907年捐贈給V&A博物館，館藏編號：620-1907。另有三例分別售于香港蘇富比，1975年11月17日，編號111；香港蘇富比，1976年5月12日，編號299及香港蘇富比，1980年11月26，編號412，可供參照。除云鶴雙龍捧壽外，此類折腰盤另有盤心繪飾牡丹者，例見上海博物館藏《上海博物館藏品研究大系：清代雍正—宣統(tǒng)官窯瓷器》，頁44，圖3-17。 參閱：香港蘇富比，1975年11月17日，編號111 參閱：香港蘇富比，1976年5月12日，編號299 參閱：香港蘇富比，1980年11月26，編號412 耳杯以銀為胎，外壁兩側(cè)鏤空篆書云托壽字紋金耳，頂部鑲嵌紅色寶石。外口沿與脛部對應(yīng)裝飾金回字紋與累絲如意嵌寶石如意圖案，腹部鏨刻團壽紋六足并施加鎏金裝飾。器底鏨刻「大清光緒年制」六字雙行楷書款。整器集黃金、白銀、紅寶三色，豐麗奪目，創(chuàng)思盡見。以白銀地襯托鎏金壽字紋，更見明艷，杯身及杯耳作累絲紋飾，制工繁縟，極富宮廷氣息，應(yīng)為清代光緒時期萬壽慶典之御用器物。 清宮中所存金銀器皿，大多用于筵席如《國朝宮史》中記載皇帝筵宴用器：「金瓶三、折盂三、執(zhí)壺二、杓二、杯盤十分、大鐘二十、碗二十、玉盞金盤二分、鋼鍍金大酒杯六十。」此間所用器皿多為內(nèi)廷制造，但亦有相當(dāng)一部分是購自京中銀號，皆需嚴(yán)格遵循宮中制度，需鐫刻制作年款及器物的分量等，規(guī)制非常。尤至清代晚期，清廷財政困難，大量購入外間銀號等制作的器物，而這些器物上除本年款外，多刻寫制作銀號的名號。與本品相類一例底部即鏨刻「廉升」款，參考本公司于2010年5月18日售出的編號728，御用銀鎏金鑲寶石壽字紋壽耳杯。 參閱：北京永樂，2010年5月18日，編號728，成交價RMB 1,512,000 除此外本品無相似例可比，唯可參考數(shù)件御器。本品杯耳獨特，作鏤空壽字，其寓意可比一套金鏨花嵌珍珠杯盤，杯兩側(cè)作「萬壽無疆」字，頂部嵌珍珠。據(jù)描述，該杯為皇帝御用酒具，供天子于壽辰品嘗佳釀，圖見《故宮博物院藏文物珍品全集：宮廷珍寶》，香港，2004年，圖版216。另比一例，器型相同，據(jù)描述為祭器，夔龍耳，口沿回紋飾邊相近，盅下附盤，盤中心鑄蓮瓣紋托，前述出處，圖版221。 故宮博物院藏
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